Fundamentación

Desde la Antigüedad hasta la filosofía contemporánea, la reflexión filosófica ha interrogado los límites de la existencia humana: ¿es deseable vivir?, ¿qué relación existe entre existencia y sufrimiento?, ¿puede justificarse racionalmente la decisión de continuar viviendo?, ¿es moralmente legítimo traer una nueva vida al mundo?

Este curso propone recorrer estas preguntas a través de cuatro pensadores que, desde contextos históricos y perspectivas filosóficas muy diferentes, llevaron la reflexión sobre la existencia, el sufrimiento, la muerte y la reproducción hacia posiciones radicales.

El recorrido comienza con Hegesías de Cirene, filósofo de la escuela cirenaica conocido por su posición pesimista respecto de la posibilidad de alcanzar la felicidad y por la relación de su pensamiento con la cuestión del suicidio. A continuación, se abordará a Philipp Mainländer, quien transforma el pesimismo en una auténtica metafísica de la muerte y de la tendencia del mundo hacia la nada. El tercer encuentro estará dedicado a Albert Caraco, cuya crítica de la reproducción, la sociedad y la continuidad de la especie lleva el pesimismo hacia posiciones próximas al antinatalismo y al extincionismo. Finalmente, David Benatar permitirá analizar la formulación contemporánea, sistemática y argumentativa del antinatalismo.

El curso propone así un recorrido que va desde la pregunta antigua por si vale la pena vivir, hasta la pregunta contemporánea por si es legítimo hacer existir a alguien, pasando por distintas concepciones del sufrimiento, la muerte, la nada y la continuidad de la humanidad.

Primer encuentro

HEGESÍAS DE CIRENE: ¿VALE LA PENA VIVIR?

El primer encuentro estará dedicado a Hegesías de Cirene, representante de la escuela cirenaica y figura asociada desde la Antigüedad a una concepción particularmente pesimista de la existencia.

A partir de los testimonios conservados sobre su pensamiento, se analizará su concepción del placer, el sufrimiento y la felicidad. Frente a la expectativa de que la vida pueda alcanzar un estado estable de felicidad, Hegesías subraya la dificultad de alcanzar el placer y la persistencia del dolor y de las necesidades humanas.

El problema del suicidio permitirá introducir una de las preguntas centrales del curso: si la vida no puede proporcionar una felicidad suficiente y el sufrimiento resulta inevitable, ¿qué razones existen para continuar viviendo?

Temas principales:

● La escuela cirenaica y la filosofía de Hegesias.

● Placer, dolor y felicidad.

● La imposibilidad o dificultad de alcanzar una felicidad estable.

● La vulnerabilidad de la existencia humana.

● La muerte y el suicidio.

● El valor de la vida.

● Primeras formulaciones filosóficas del pesimismo.

El encuentro permitirá también distinguir entre hedonismo, pesimismo y antinatalismo, evitando proyectar categorías contemporáneas directamente sobre el pensamiento antiguo.

Segundo encuentro

PHILIPP MAINLÄNDER: LA VOLUNTAD DE MORIR Y LA REDENCIÓN EN LA NADA

El segundo encuentro estará dedicado a Philipp Mainländer, uno de los representantes más radicales del pesimismo filosófico del siglo XIX.

A partir de Filosofía de la redención, se estudiará la transformación que Mainländer realiza sobre la filosofía de Schopenhauer. La realidad ya no será comprendida únicamente desde la voluntad de vivir, sino como el resultado de un proceso metafísico cuyo origen y destino se encuentran vinculados con la nada.

La existencia aparece, así como un proceso de disgregación y agotamiento, en el que los seres individuales participan de una tendencia universal hacia la desaparición. La muerte deja de ser solamente un acontecimiento individual para adquirir una dimensión metafísica.

Temas principales:

● Mainländer y el pesimismo alemán del siglo XIX.

● Schopenhauer como antecedente y punto de partida.

● La unidad originaria y su autodisolución.

● La voluntad de muerte.

● El mundo como proceso hacia la nada.

● Sufrimiento y redención.

● Suicidio, negación y extinción.

● La relación entre metafísica y ética.

Texto central: Filosofía de la redención.

Tercer encuentro

ALBERT CARACO: REPRODUCCIÓN, SUFRIMIENTO Y EXTINCIÓN

El tercer encuentro estará dedicado a Albert Caraco, cuya obra representa una radicalización del pesimismo en dirección hacia una crítica de la reproducción y de la continuidad de la especie humana.

En Caraco, el problema ya no se limita a la pregunta individual por la conveniencia de continuar viviendo. La cuestión se desplaza hacia la reproducción: si la existencia humana está atravesada por el sufrimiento, la violencia y la muerte, ¿qué significa contribuir deliberadamente al nacimiento de nuevos seres humanos?

Se estudiará la crítica caracoana de la familia, la sociedad, la historia y la reproducción, así como su concepción de la humanidad como una especie que perpetúa las condiciones de su propio sufrimiento.

El encuentro permitirá establecer una distinción fundamental entre suicidio y antinatalismo: el primero se refiere a la interrupción de una existencia ya iniciada; el segundo cuestiona la decisión de producir una nueva existencia.

Temas principales:

● El pesimismo radical de Albert Caraco.

● La reproducción como perpetuación del sufrimiento.

● Familia y sociedad.

● Historia y civilización.

● Suicidio y antinatalismo.

● Extinción y continuidad de la especie.

● La responsabilidad frente a quienes todavía no existen.

● Del pesimismo individual al problema de la humanidad como especie.

Texto central: Breviario del caos, junto con otros textos de Caraco pertinentes para el problema de la reproducción y la extinción.

Cuarto encuentro

DAVID BENATAR: ¿SERÍA MEJOR NO HABER NACIDO?

El cuarto y último encuentro estará dedicado a David Benatar, quien permite trasladar las preguntas anteriores al terreno de la filosofía analítica contemporánea.

En Better Never to Have Been, Benatar desarrolla una defensa sistemática del antinatalismo a partir de la tesis de que venir a la existencia constituye un daño. Su argumento central se articula alrededor de la denominada asimetría entre el bien y el mal: mientras que la ausencia de sufrimiento es considerada un bien incluso cuando no existe alguien que pueda beneficiarse de ella, la ausencia de placer no constituye un mal cuando no existe nadie privado de ese placer.

La clase reconstruirá el argumento de Benatar y analizará sus principales consecuencias éticas: si no existir evita necesariamente el sufrimiento, ¿existe una obligación moral de no crear nuevas vidas?

La clase reconstruirá el argumento de Benatar y analizará sus principales consecuencias éticas: si no existir evita necesariamente el sufrimiento, ¿existe una obligación moral de no crear nuevas vidas?

El encuentro servirá además para recuperar comparativamente los problemas planteados por Hegesias, Mainländer y Caraco.

Temas principales:

● El antinatalismo contemporáneo.

● La diferencia entre suicidio y antinatalismo.

● La asimetría entre placer y sufrimiento.

● El daño de venir a la existencia.

● Bienes y males de la existencia.

● Responsabilidad moral respecto de las generaciones futuras.

● Argumentos y objeciones al antinatalismo.

● ¿Es preferible no haber nacido?

Texto central: Better Never to Have Been: The Harm of Coming into Existence.